今天是圣诞节，可能有人在家已经准备好了食物和节日用品与家人朋友一起共度节日，但圣诞节其实是西方基督教的传统节日，我们为什么也对于这个节日如此上心呢？这可能就来源于仪式感带给我们的快乐感受。

　　1908年，法国人类学家范热内普在其《过渡礼仪》一书中，首先提出了“仪式”的概念。

　　他认为人的生命总是存在一个阶段向另一个阶段的转化，在转化的过程中需要一个仪式：

　　“每一个体的一生均由具有相似开头与结尾的一系列阶段所组成：诞生、社会成熟期、结婚、为人之父、上升到一个更高的社会阶层、职业专业化，以及死亡。

　　其中每一事件都伴有仪式，其根本目标相同：使个体能够从一确定的境地过渡到另一同样确定的境地。”

　　同时他认为，无论个体还是社群，都无法独立于大自然之外存在。由于大自然本身也受一种周期性的控制，如黑白昼夜，四季交替，这种周期性就体现在了人类的生活中。

　　因此，在人类的仪式中，也包含因天象过渡所举行的礼仪，如季节的过渡，如冬至、夏至、春分和秋分，以及年的过渡，如新年礼仪。

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　　我认为仪式感是，我们为了从人生的“一个境地”过渡到“另一个境地”而实施的仪式行为中，所体验到的感受和情绪。

　　从进化的角度，仪式形成于自然灾害肆虐的古老时期，是一个民族祖祖辈辈生存信念和意志的体现，是人类向命运抗争的表达。

　　长期以往，仪式能激活个体大脑中的多巴胺系统，让大脑分泌更多的多巴胺，而多巴胺是一种能让人体验到快乐的神经递质，从而让个体产生更多幸福的感觉。

　　你在每年春节贴春联或者放鞭炮时心情如何？我想，大部分人都是喜悦的吧，可能的原因就不再赘述。

　　从认知的角度，仪式虽然不会直接影响接下来事情的发生，但进行仪式的过程能促发个体的积极自我暗示，而积极的自我暗示更有利于人们获得想要的结果。

　　从情绪的角度，人们在日常的小事情上表达情绪是不难的，但在面对大事件时，情绪的表达往往就没那么容易。

　　范进中举就是个很好的例子，得知中举后的范进喜极而疯，可见表达巨大的喜悦是如此困难，更何况表达其他更不容易被接纳的情绪。

　　因为人有一种自我保护机制，会在一些特殊情况下隔离过于强烈的情绪情感，以免个体受到伤害。

　　借助仪式，人们可以让自己的情绪在活动的过程中得到更安全和充分的表达，减少了积压的情绪对日后生活的影响。

　　我们总是期盼自己的需要和愿望能够被满足，所以常常通过仪式的方式，来表达这些需要，帮助我们自己实现愿望。

　　而这种通过自我暗示走向愿望实现的核心，是“相信”，以及“心诚”，意味着我们能有强烈的动机去做某件事，为了实现愿望而做出最大的努力。

　　我们相信仪式可以帮到我们，保护我们，相信自己确实会变的更有力量，有能力可以去达成愿望。

　　在群体仪式中，我们能感到自己作为社群的一员，和整个社群的共同命运是联系在一起的，从而对自己的身份产生认同，感到安全和满足。

　　例如国庆的阅兵仪式，通过强调其仪式程序，唤起人们作为这个国家的公民而感到自豪。

　　仪式的内在体验感，赋予我们生活以价值，仪式感必须是发自内心的，是为我们自己所认同和相信的。

　　仪式感也是一种内在的自我体验。而我们体验到了什么，在于我们究竟赋予仪式什么样的价值。